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关于陈伟南
   
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(一)精神利导物质,物质得精神而用,精神得物质而助,例如有思想、识别、活动的能力,利用木材造成台椅及其他用具,故木材为物质,造成为精神,二者相辅为用,故人生主张,唯物及唯心。

(二)信以立身,诚以接物,和以处众,义以应事,静以养心,动以健身,淡以养生,乐以怡神,是为持身之道。

(三)刻苦耐劳,头脑冷静清醒,善用劳力脑力,谋生之道。

(四)生活要向下看,“比上不足,比下有余”,学术经验要向上看。

(五)大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,非常之人非以貌取。

(六)人穷志不穷,是谓有为,不怕穷,不装穷。

(七)不轻诺、不苟同、不苟取、不滥交,是为明达之士。

(八)旧学智仁勇,新学德智体,三者并重并达,方称完人。但无完人,故有德无才,不失为君子。有才无德,适足以济其奸。小者害人害已,大者害社会。

(九)健康第一。人之事业,由健康而来。患病时,方知健康好。愉快与健康,有金钱难买。

(十)起居有时,作息有适,饮食有节,清洁营养,运动有度,散步户外多吸新鲜空气,心存达观,气血循环,大便畅通,活络舒筋,天天晨动,保持健康。

(十一)脑子清醒和活跃,是惟一保证有效之方法,亦为成学、成德、成业的大要素。

(十二)疲劳减免法:(1)勿染不良嗜好;(2)戒忧虑,戒过劳;(3)适用脑力,适用体力。

(十三)快乐的源泉:(1)过去的已成过去,追亦追不回来,还是努力于未来的理想好吧;(2)忘掉一切不愉快的往事,记忆一切令人高兴的事迹;(3)转变你的思潮,不要咄咄书空,无病呻吟;(4)发展你的新生活,改变你的生活方式。

(十四)针对现实去干你应干的事,不必踌躇。

(十五)各人自己知道自己的困难与弱点,自求解决。人必先自觉,才能自力,自力方能自给,自给才能自足,自足才能自决,自决才能自立,自立才能自强。

(十六)先苦后甜,真甜;先甜后苦,真苦。

(十七)对人重感情,对事重理智;情感中讲理智,理智中讲情感。对上先敬后忠,对下先威后恩。

(十八)上者以情动、以德威、以诚服;次者以理喻、以利诱;下者以力制、以法治。

(十九)凡事先问自己,责人要宽,责已要厚,则易大事化小事,小事化无事;对人不欺侮,不屈服,量力而行,不挑战而应战。

(二十)取长舍短,补偏救弊,劝善惩过,一视同仁。

(二十一)利人利已最当为,利人而不损已更当为,利已而不损人犹可为,利已损人切莫为,损人害已最为下。

(二十二)欲得人助,必先助人;助人以财,价值有限;助人以良言、以善计,使人行之,终身受用,价值无比。

(二十三)谅解二字,为解决夫妇、家庭、亲族、朋友、社会一切误会的惟一法门,但必先能解。解有解释、了解、理解三步。然后能谅,能谅,方为大事化小事,小事化无事。

(二十四)害人之心不可有,防人之心不可无。

(二十五)不怕不识货,只怕货比货,不怕不识人,只要人比人。

(二十六)对家庭要爱护,幼时同居,长要自立,家庭团体化,团体家庭化。

(二十七)成名立业,以显其亲,古称大孝。不忘本是谓孝,师人善是误用悌。

(二十八)服务至上,先公后私;进入群众、结合群众、善合群众、乐助群众,力大无比。

(二十九)世界永久和平之真谛:(1)开放门户,混合人类血统,消除种族界限;(2)开辟荒僻地带,增加生产;(3)调和人口密度,使人人易得生活;(4)发展交通工具;(5)促进人类友谊;(6)如红十字会、狮子会,宗旨,均以劝世为善人、行善事,消除成见,推诚相见,如此行动,实有助于人类安宁。

(三十)以心发物,以物养心,人皆互爱,以是非定曲直,以裁判定争论。

(三十一)力凭理壮,理凭力伸,无理之刀必折,无刀之理难伸。

(三十二)互助、互惠、互爱、互谅、互敬,处世之道。

(三十三)外圆内方,处世善道,身动心静,益寿良方。

(三十四)爱人如已,化敌为友。

(三十五)济人于其穷,救人于其急,教人以善,导人以轨,求人于其重大者。

(三十六)与人交接,要察言观色,相机应施,则情易动而事易谐。

(三十七)水太清,少游鱼,人太刻,少亲友。

(三十八)学者,不知求其知,不能求其能。学以致用,学然后知不足。少不学老何为。

(三十九)活到老,学到老。温故知新,日进月异,精益求精。不畏难,不知难。

(四十)学贵心专,如欲研究某事物必须预选与事物有关的书报、杂志等资料,提要挈领,条分缕析,作有系统的研究与纪录,先明其理,后作实验,理论与实验合一,则实学渐进,放心自收。

(四十一)学贵专长,当择其实用之大者及性近而感兴趣者为之,性近则事半功倍,性不近则事倍功半。专精技术学科,致用较易。

(四十二)有恒为成学之本,博学、审问、慎思、明辨、笃行,成学之道。

(四十三)大胆假定,小心引证,青出于蓝,而胜于蓝。

(四十四)觉悟与实验,为发明事物原理最大要素。

(四十五)学习现实之优点,改进现实之弱点,自弃者被淘汰,自满者必退步。

(四十六)思而后言,谋而后行,行而善用人力、财力、物力,而事不达者,鲜矣。

(四十七)治事胆要大,而心要小,有思想、有计划、有组织、有办法,事必有效。

(四十八)调查要详确,设计要精密,实施要得人、要适时、要适地。

(四十九)失败成功之母,检讨过去,策励将来,知过必改,择善而从。

(五十)从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。另起炉灶,重换世界。

(五十一)智者防患于未然,愚者补救于事后。亡羊补牢,未为晚也。

(五十二)成大事业者,必有远大眼识、坚决毅力、牺牲精神。

(五十三)事有先讲后做者,有先做后讲者,有边做边讲者,有做而不讲者,有不讲又不做者,有讲而不做者,吾当察其用,而适其行。

(五十四)真戏假做,假戏真做,治事无定方,临机应变,适好为止。

(五十五)因时、因地、因人,称“三因主义”,为行事之准则;目的在减免失败,易达成功。方法“多见多闻多行”。即人先有见、闻、行三多之经验,方能明辨事理,如何应施,并得时地人之适用,即定何时始办,在何处办,何人主办,以应各事,则事工,较易达成。附注:因人,在心理学上,人有四种气质:(1)胆液质,长于重任事;(2)神经质,长于策划及远虑;(3)血液质,长于交际与应对;(4)粘液质,长于保管与防范,各有所长,须因人适用,方为奏效。


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